حكم إسقاط الجنين إذا تبيَّن خَلْقُه، ثم عُلِمَ طبّيًا أنه مشوّه
الفتوى رقم 4087 السؤال: السلام عليكم، ما حكم إسقاط الجنين إذا تبيَّن خَلْقُه، ثم عُلِمَ –طبّيًا- أنه مشوّه؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
الصورة المذكورة هي أن يكون الجنين في الشهر الرابع يعني يكون قد اكتمل وبُثَّت فيه الروح، وفي حالة الإصابة المذكورة يتمُّ التخلُّص منه. هذا حرامٌ لأنه قتل نفسٍ، وقد أجمع الفقهاء على حرمة قتل الجنين بعد نفخ الروح -أي بعد بلوغه مائة وعشرين يومًا منذ التلقيح- وعلى عدم جواز قتله بأي حال من الأحوال إلا إذا كان استمرار الحمل يؤدي إلى وفاة الأم. قال الله سبحانه: (مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا…) [سورة المائدة الآية:32].
وقد نقل الإجماعَ على حرمة الإجهاض بعد نفخ الروح الفقيهُ المالكيُّ ابنُ جُزَيّ في كتابه “القوانين الفقهية” (ص141)، حيث قال: “وإذا قبض الرَّحِمُ المنيَّ لم يَجُزْ التعرُّض له، وأشدُّ من ذلك إذا تخلَّق، وأشدُّ من ذلك إذا نفخ فيه الروح فإنه قَتْلُ نفسٍ إجماعًا”. وكذلك ما جاء في “نهاية المحتاج” (8/442): “…ويقوى التحريم فيما قَرُبَ من زمن النفخ؛ لأنه جريمة، ثم إنْ تشكَّل في صورة آدمي وأدركته القوابل وجبت الغُرَّة”. انتهى.
-والغُرَّة: مقدار نصفِ عُشْرِ دِيَةِ أُمِّه-. وحسب الوصف المذكور في السؤال فإن الجنين يكون قد أتم مائة وعشرين يومًا -أربعة أشهر- وقد نُفخت فيه الروح فلا يَحِلُّ -والحالة هذه- إسقاطُه إلا إذا مات قبل الولادة، أو إذا كان في بقائه خطر على حياة الأم، بخلاف ما لو لم يُتِمَّ الأربعة أشهر، بحيث لم تنفخ فيه الروح.
وقد أصدر “المجمع الفقهي الإسلامي” التابع لرابطة العالم الإسلامي في دورته الثانية عشرة، المنعقدة بمكة المكرمة في الفترة من 15 رجب الفرد سنة 1410هـ الموافق 10/2/1990م قرارَه: “بإباحة إسقاط الجنين المشوَّه ـــ وبعد موافقة الوالدين ــــ في الفترة الواقعة قبل مرور مائة وعشرين يومًا من بدء الحمل”.
وعليه: فإن نُفخت في الجنين الروح، حَرُمَ إسقاطه ولو كان مشوهاً؛ لأن ذلك قتلٌ لنفس. وأمَّا إذا كان قبل نفخ الروح يعني قبل مرور مئة وعشرون يوماً وكان مشوهاً بناء صور طبية وتقرير صادر عن ثلاثة من الأطباء المسلمين العدول المختصيين وبعد موافقة الوالدين جاز إسقاطه. والله تعالى أعلم.
