شخص لم يصلِّ منذ بلوغه، ويريد قضاء ما فاته
الفتوى رقم 3986 السؤال: السلام عليكم، شخصٌ منذ بلوغه وهو في المدرسة وحتى تخرُّجه من الجامعة لم يصلِّ، وإنْ صلّى فقليل جدًّا، وعندما انتظم بعد ذلك في الصلاة وكان يفوته أي فرض لم يكن يقضيه، فقدّر حسابيًا ما فاته من صلوات فكانت حوالى (15 سنة) على الأكثر، فبدأ في قضاء ما عليه مع كلِّ فرض حاضر يصلّيه يصلي معه فرض قضاء وذلك لمدة أسبوع لكنه تكاسل بعدها، وهو متردِّد بين أن يقضيَ ما عليه حيث يعتبر أن 15 سنة مدة زمنية طويلة، وبين أن يلتزم بالسنن الرواتب، ماذا عليه أن يفعل؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
هذه المسألة فيها تفصيل؛ فمذهب جمهور العلماء -من الحنفيَّة، والمالكيَّة، والشافعيَّة، وأكثر الحنابلة- على وجوب قضاء الصلاة سواء تُركت عمدًا أو سهوًا؛ فإن كانت الصلوات فائتة بتهاون وتكاسل فيجب -مع التوبة إلى الله تعالى- أن تُقضَى كلُّها، بأسرع وقت ولا يَحِلُّ له -عند الشافعيَّة والحنابلة- صلاة النوافل حتى تنتهيَ تلك الفوائت؛ يقينًا، أو بغلبة الظن.
وإن كانت الفوائت بسبب عذر؛ كنوم ومرض أو غيرها من الأعذار، فتُقضَى تلك الفوائت على التراخي، والأفضل أن يسارعَ إلى قضائها، ولا حرج -والحال هذه- أن تصلَّى النوافل، فقد قال الفقيه ابن حجر الهيتميُّ الشافعيُّ -رحمه الله تعالى- في “الفتاوى الكبرى” (1/189): “ومَن عليه فوائت، فإن كانت فائتة بعذر جاز له قضاء النوافل معها؛ سواء الراتبة وغيرها… وإن كانت فاتت بغير عذر لم يَجُزِ له فعل شيء من النوافل قبل قضائها؛ لأنه واجب عليه فورًا، وبصَرْفِ الزمن للنوافل تَفُوتُ الفوريَّة، فلزمه المبادرة لقضائها، وهي لا توجد إلا إنْ صَرَفَ لها جميعَ زمنه، فيجب على مَن عليه فوائتُ بغير عذر أن يصرف جميع زمنه إلى قضائها ولا يستثني من ذلك إلا الزمن الذي يحتاج إلى صرفه فيما لا بد منه من نحو نومه، وتحصيل مؤنته ومؤنة مَن تلزمه مؤنته، وهذا ظاهر وإن لم يذكروه؛ لأنه إذا لزمه القضاء فورًا كان مُخاطَبًا به خطابًا إيجابيًّا إلزاميًّا في كلِّ لحظة، فما اضطُّر لصرفه في غير ذلك يُعذر في التأخير بقَدْره، وما لم يُضطَّر لصرفه في شيء يجب عليه صرفُه في ذلك الواجب عليه الفوري، وإلَّا كان عاصيًا آثمًا بالتأخير، كما أنه عاصٍ آثمٌ بالترك”. اهـ.
وقال ابن قدامةَ الحنبليُّ في كتابه “المغني”: “ويقتصر على قضاء الفرائض، ولا يصلِّي بينها نوافل، ولا سننها” لأن النبيَّ ﷺ فاتته أربع صلوات يوم الخندق، فأمر بلالًا فأقام فصلَّى الظهر ثم أمره فأقام فصلَّى العصر، ثم أمره فأقام فصلَّى المغرب، ثم أمره فأقام فصلَّى العشاء، ولم يُذكر أنه صلَّى بينهما سُنَّة؛ ولأن المفروضة أهم، فالاشتغال بها أَوْلى، إلا أن تكون الصلوات يسيرة، فلا بأس بقضاء سننها الرواتب”. انتهى.
وعليه: فإن الواجب على السائل –ومَن كان في مثل حاله- ممّن فاتته صلواتٌ مفروضة بغير عذر (بتهاوُن أو كسل) في أدائها المسارعةُ إلى التوبة النَّصوح، مع العزم على المحافظة على أداء الصلوات في أوقاتها، والمباشرةُ بقضاء ما فاته في كلّ وقتٍ يُتاح له فيه القضاء؛ فيقضي ما أمكَنه من فروضٍ فقط، حتى يتحصَّل له قضاءُ جميع ما فاته، أو يغلب على ظنّه فعلُه ذلك. والله تعالى أعلم.
