متزوجة ولديّ طفلتان، وزوجي مَدِينٌ، فما هو معدل الصرف الذي ينبغي أن يكون فيه كحد أقصى أنا وأطفالي وزوجي من مأكل ومشرب ولباس ونحو ذلك؟

الفتوى رقم 3103 السؤال: السلام عليكم، أنا متزوجة ولديّ طفلتان، وزوجي مَدِينٌ بـعشرين ألف دولار تقريبًا، فما هو معدل الصرف الذي ينبغي أن يكون فيه كحد أقصى أنا وأطفالي وزوجي من مأكل ومشرب ولباس ونحو ذلك؟ حتى لا نكون قد وقعنا بالإثم لأنه مدين؟

الجواب، وبالله تعالى التوفيق:

الأصل أن يُسارع زوجك لقضاء الدَّيْن بأسرع وقت، خاصة إذا كان الدين حالّاً -أي مستحقًّا- فلا يَحِلُّ المماطلة في سداده طالما كان بالإمكان سداده، وهذا ينبني عليه التصرُّف في المال الموجود، فلا يُصرف إلا في الضروريات والحاجات الأساسية حتى يُقضَى الدَّيْن.

وقد حذَّر النبيُّ ﷺ من الدَّيْن وبيَّن خطره، فقد روى النَّسائيُّ في سننه عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عبدِ الله بن جَحْشٍ رضي الله عنهما قَالَ: “كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، ثُمَّ وَضَعَ رَاحَتَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ ثُمَّ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ! مَاذَا نُزِّلَ مِنَ التَّشْدِيدِ؟ فَسَكَتْنَا وَفَزِعْنَا، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ سَأَلْتُهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا هَذَا التَّشْدِيدُ الَّذِي نُزِّلَ؟ فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِه! لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ أُحْيِيَ، ثُمَّ قُتِلَ، وَعَلَيْهِ دَيْنٌ مَا دَخَلَ الْجَنَّةَ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُهُ”. وقد ترك النبيُّ ﷺ الصلاةَ على مَن مات وعليه ديناران، حتى تكفّل بسدادهما أبو قتادة رضي الله عنه، فلما رآه من الغد وقال له: قد قضيتها، قال ﷺ: “الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدُهُ”. رواه الأمام أحمد في مسنده. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: “نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ” رواه الترمذي في سننه.

قال المباركفوري في “تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي” (4/164): “قوله: “نفس المؤمن معلَّقة” قال السيوطي: أي محبوسة عن مقامها الكريم. وقال العراقي: أي أمرها موقوف لا حكم لها بنجاة ولا هلاك حتى يُنظر هل يُقضى ما عليها من الدَّيْن أم لا”. انتهى.

بناء عليه: فلا يَحِلُّ إنفاق المال زيادة على الحاجة حالةَ المطالبةِ بالدَّيْن.

والله تعالى أعلم.