هل تكون المرأة آثمة إن هي غضبت من زوجها ورفعت صوتها وجرحته بالكلام؟
الفتوى رقم: 1565 السؤال: هل تكون المرأة آثمة إن هي غضبت من زوجها ورفعت صوتها وجرحته بالكلام؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
بداية، فإن ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞٍّ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭَﻋَﺎﺷِﺮُﻭﻫُﻦَّ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻓَﺈِﻥْ ﻛَﺮِﻫْﺘُﻤُﻮﻫُﻦَّ ﻓَﻌَﺴَﻰ ﺃَﻥْ ﺗَﻜْﺮَﻫُﻮﺍ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻭَﻳَﺠْﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻓِﻴﻪِ ﺧَﻴْﺮًﺍ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ) [سورة ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ الآية: 19]، ﻭﻗﺎﻝ تعالى: (ﻭَﻟَﻬُﻦَّ ﻣِﺜْﻞُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﺑِﺎﻟْﻤَﻌْﺮُﻭﻑِ ﻭَﻟِﻠﺮِّﺟَﺎﻝِ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﺩَﺭَﺟَﺔٌ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ عَزِيزٌ حَكُيمٌ) [سورة ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ الآية: 228]، ﻭﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺃﻥ ﺗﻄﻴﻊ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺗﻤﺘﺜﻞ ﺃﻣﺮَﻩ، ﻭﺃﻥ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺣﻖَّ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻈﻴﻢ، ﻗَﺎﻝَ النبيُّ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ: “ﻟَﻮْ ﻛُﻨْﺖ ﺁﻣِﺮًﺍ ﺃَﺣَﺪًﺍ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺠُﺪَ ﻷَﺣَﺪٍ، ﻷَﻣَﺮْﺕ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀَ ﺃَﻥْ ﻳَﺴْﺠُﺪْﻥَ ﻷَﺯْﻭَﺍﺟِﻬِﻦَّ ; ﻟِﻤَﺎ ﺟَﻌَﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻟَﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺤَﻖِّ”ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩ في سننه. ﻭﻋﻦ ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ: “ﻟﻮ ﺃﻣﺮﺕُ ﺃﺣﺪﺍً ﺃﻥ ﻳﺴﺠﺪ ﻷﺣﺪٍ ﻷﻣﺮﺕُ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻋِﻈَﻢ ﺣﻘِّﻪ، ﻭﻻ ﺗﺠﺪ ﺍﻣﺮﺃﺓٌ ﺣﻼﻭﺓَ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﺗﺆﺩِّﻱَ ﺣﻖَّ ﺯﻭﺟِﻬﺎ، ﻭﻟﻮ ﺳﺄﻟﻬﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﻗَﺘَﺐ”. ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣﻤﺪ وﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻭ(ﺍﻟﻘَﺘَﺐ) ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻮﺿﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﻴﺮ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺮﺍﻛﺐ. ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ: “ﺇﺫﺍ ﺻﻠَّﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺧَﻤﺴﻬا، ﻭﺻﺎﻣﺖ ﺷﻬﺮﻫﺎ، ﻭﺣﺼﻨﺖ ﻓﺮﺟﻬﺎ، ﻭﺃﻃﺎﻋﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﺎ: ﺍﺩﺧﻠﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺷﺌﺖ”. ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ. ﻓﻘﺮﻥ ﺻﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢ ﺑﻴﻦ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺼﻮﻡ ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﻔﺮﺝ، ﻭﻫﺬﺍ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻢ ﺷﺄﻥ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺯﻭﺟﻬﺎ.
ولْتعلم الزوجة أنها إن عصت ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭلم ﺗﺤﺘﺮﻣﻪ، ورفعت ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻬﻲ ﻋﺎﺻﻴﺔ ﻟﺮﺑِّﻬﺎ، ﻧﺎﺷﺰﺓ ﻋﻦ ﺣﻖِّ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﺃﺭﺷﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻋﻼﺝ ﺍﻟﻨﺸﻮﺯ ﺑﻘﻮﻟﻪ: (ﺍﻟﺮِّﺟَﺎﻝُ ﻗَﻮَّﺍﻣُﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﺑِﻤَﺎ ﻓَﻀَّﻞَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑَﻌْﻀَﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺑَﻌْﺾٍ ﻭَﺑِﻤَﺎ ﺃَﻧْﻔَﻘُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﻮَﺍﻟِﻬِﻢْ ﻓَﺎﻟﺼَّﺎﻟِﺤَﺎﺕُ ﻗَﺎﻧِﺘَﺎﺕٌ ﺣَﺎﻓِﻈَﺎﺕٌ ﻟِﻠْﻐَﻴْﺐِ ﺑِﻤَﺎ ﺣَﻔِﻆَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﺍﻟﻠَّﺎﺗِﻲ ﺗَﺨَﺎﻓُﻮﻥَ ﻧُﺸُﻮﺯَﻫُﻦَّ ﻓَﻌِﻈُﻮﻫُﻦَّ ﻭَﺍﻫْﺠُﺮُﻭﻫُﻦَّ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻤَﻀَﺎﺟِﻊِ ﻭَﺍﺿْﺮِﺑُﻮﻫُﻦَّ ﻓَﺈِﻥْ ﺃَﻃَﻌْﻨَﻜُﻢْ ﻓَﻠَﺎ ﺗَﺒْﻐُﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻦَّ ﺳَﺒِﻴﻠًﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠِﻴًّﺎ ﻛَﺒِﻴﺮًﺍ. ﻭَﺇِﻥْ ﺧِﻔْﺘُﻢْ ﺷِﻘَﺎﻕَ ﺑَﻴْﻨِﻬِﻤَﺎ ﻓَﺎﺑْﻌَﺜُﻮﺍ ﺣَﻜَﻤًﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻠِﻪِ ﻭَﺣَﻜَﻤًﺎ ﻣِﻦْ ﺃَﻫْﻠِﻬَﺎ ﺇِﻥْ ﻳُﺮِﻳﺪَﺍ ﺇِﺻْﻠَﺎﺣًﺎ ﻳُﻮَﻓِّﻖِ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻛَﺎﻥَ ﻋَﻠِﻴﻤًﺎ ﺧَﺒِﻴﺮًﺍ) [سورة ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ الآيتان: 34، 35].
ﻓالمطلوب من الزوج ﺃﻥ يبتدئ ﺑﻮﻋﻈﻬﺎ ﻭﻧُﺼﺤﻬﺎ، ﻭﺑﻴﺎﻥِ ﺧﻄﺌﻬﺎ، ﻭﺇﻥ ﺍﺳﺘﻌان ﺑﻤﻦ ﻳﺒﻴَّﻦ لها ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺻﺎﻟﺤﺔ، ﻓﺤﺴﻦ. ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳُﺠْﺪِ ﺍﻟﻮﻋﻆ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮ، ﺛﻢ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺮِّﺡ، ﺛﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺼﺎﻟﺤﻲ ﺃﻫﻠﻚ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻟﻴﺤﻜﻤﻮﺍ ﺑﻴﻨﻜﻤﺎ. فإﺫﺍ ﺃﺻﺮَّﺕ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﻮﺯ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻃﻼﻗﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻣﺴﺎﻛﻬﺎ، ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ تقدير ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺣﺎﻝ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻭﺣﺎﻝ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺇﻥ ﻭُﺟﺪﻭﺍ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺃﻥ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻠﻴًّﺎ، ﻭﺃﻥ ﻳﺴﺘﺸﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﺮﺷﺪ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ ﺣﺎﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺟﻴﺪﺓ ﻟﻴﺸﻴﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺎ ينفعه.
ﻭﻧﻮصي السائل ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ بأن ﻳﻬﺪﻱ ﺍﻟﻠﻪ ﺯﻭﺟته ﻭﻳُﺼﻠﺢ ﺣﺎﻟﻬﺎ.
والله تعالى أعلم.
