فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة وليلتها

فتوى رقم 5103 السؤال: هل ورد عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فضلٌ خاصٌّ لقراءة سورة الكهف يوم الجمعة؟ وإذا كان ثمة فضل، فما هو؟

الجواب، وبالله تعالى التوفيق:

ورد في فضل قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها أحاديثُ صحيحةٌ عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم؛ منها: ما رواه الدارميُّ في سننه عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق». وفي رواية الحاكم في مستدركه على الصحيحين، والبيهقيِّ في “سننه الكبرى” «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين». قال الحافظ ابن حجر العسقلانيُّ -رحمه الله- في “نتائج الأفكار في تخريج أحاديث الأذكار” :حديث حسن، وقال: وهو أقوى ما ورد في قراءة سورة الكهف”. اهـ. وانظر “فيض القدير” للعلَّامة الـمُناوي -رحمه الله- (6/198). وعن ابن عمرَ رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: “من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع له نور من تحت قدمه إلى عَنان السماء يُضيء له يوم القيامة، وغُفر له ما بين الجمعتين”. قال الحافظ المنذريُّ -رحمه الله- في كتابه “الترغيب والترهيب” (1/298): رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره بإسنادٍ لا بأس به. ويُسَنُّ أن تُقرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس،

وعليه: فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة. قال العلَّامة الـمُناويُّ -رحمه الله- في كتابه “فيض القدير” (6/199) قال الحافظ ابن حجر في “أماليه”: كذا وقع في رواياتٍ “يوم الجمعة”، وفي رواياتٍ “ليلة الجمعة”، ويُجمع بأن المراد اليومُ بليلته، والليلةُ بيومها”. اهـ. وقال الـمُناويُّ -رحمه الله- أيضًا في “فيض القدير” (6/198): “فيُندب قراءتُها يوم الجمعة وكذا ليلتها، كما نصَّ عليه الشافعيَّ رضي اللّه عنه”. اهـ.والله تعالى أعلم.