أراد أن يضحّي، فما حكم أن يأخذ من شعره أو يقصّ أظافره خلال العشر الأوائل من ذي الحجّة؟
الفتوى رقم 3716 السؤال: السلام عليكم، إذا أراد أحدهم أن يضحِّي، فهل يحرم عليه الأخذ من شعره، أو قصُّ أظافره، خلال العشر الأوائل من شهر ذي الحِجَّة؟
الجواب، وبالله تعالى التوفيق:
بالنسبة لمن يريد أن يضحِّيَ ودخلت عليه العشر الأوائل من ذي الحجة، فإنه لا يلزمه أن يمتنع عما هو مباح له، من اللباس أو قصِّ الشعر أو تقليم الأظافر أو المعاشرة الزوجية، وهذا ما عليه أكثر العلماء، وحملوا حديث الإمام مسلم في صحيحه، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها، أَنَّ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قَالَ: “إِذَا رَأَيْتُمْ هِلالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ”، وفي لفظ له: “إِذَا دَخَلَتْ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا”، على الاستحباب؛ يعني: أنه يُستحب ويُسَنُّ لمن أراد أن يضحِّي ودخلت عليه العشر أن يتركقصَّ الشعر وتقليم الأظافر والمعاشرة الزوجية ومسَّ الطيب.
ونقل الإمام الرُّويانيُّ الشافعيُّ -رحمه الله تعالى- في كتابه “بحر المذهب” (4/178) نقلاً عن الفقيه الماورديِّ الشافعيّ -رحمه الله-: “قال الماورديُّ في الحاوي: واختلف الفقهاء في العمل بهذا الحديث على ثلاثة مذاهب: أحدها: وهو مذهب الشافعي أنه محمول على الاستحباب دون الإيجاب، وأن من السُّنة لمن أراد أن يضحِّيَ أن يمتنعَ في عشر ذي الحجة من أخذ شعره وبَشَرِه، فإن أخذ كُره له ولم يَحْرُمْ عليه، وهو قول سعيد بن المسيَّب. والمذهب الثاني: هو قول أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه أنه محمول على الوجوب، وأخذه لشعره وبَشَرِه حرام عليه، لظاهر الحديث وتشبيهاً بالـمُحْرِم. والمذهب الثالث: وهو قول أبي حنيفة ومالك ليس بسُنَّة ولا يُكره أخذ شعره وبشره احتجاجاً بأنه مُحِلّ، فلم يُكره له أخذ شعره وبَشَرِه كغير المضحّي، ولأن مَن لم يَحْرُمْ عليه الطِّيب واللباس لم يَحْرُمْ عليه حلق الشعر كالـمُحِلّ”. انتهى.
وعليه: فالمستحب ترك ما ذكرنا لمن أراد التضحية إذا دخلت العشر الأوائل من ذي الحجة. والله تعالى أعلم.
